El espíritu ayawaka
Nelson Peñaherrera Castillo
Editor principal
nelson_p@yahoo.com
En esta historia:
Derecho a no
estar callados |
No existe el
diálogo |
También ellos
 |
| Alumnas del colegio Señor Cautivo de
Ayabaca, al iniciar la marcha en contra de una donación de
Minera Majaz. Ahora se les quiere reprimir por usar su
libertad de expresión. |
Ayabaca – Una
cosa es la que se aprende en las aulas, y otra muy distinta la que
la sociedad nos enseña. La experiencia dice que mientras
aprendemos en los libros, muchas veces desaprendemos, o
reaprendemos en forma equivocada, en la práctica.
Un ejemplo de ello son
los alumnos de los colegios Lizardo Montero y Señor
Cautivo de Ayabaca, quienes aprendieron dos lecciones: amar al
país donde nacieron (éste es el llamado Mes Patrio por celebrarse
la Fiesta de Independencia, el día 28) es más riesgoso de lo que
parece, y que la voz de los que tienen voz no interesa.
Minera Majaz, la subsidiaria peruana de la londinense
Monterrico Metals, quiso congraciarse con algunos padres
de familia de ambos planteles regalándoles computadores. Los
directores no se opusieron; era una gran oportunidad para
implementar las aulas de computación.
Lo que a ellos se les
había olvidado es las asambleas de padres de familia habían
decidido, por mayoría, no aceptar la donación. Para ellos, eso no
contó, y procedieron a la transferencia.
Alumnos de ambos
colegios habían detectado las gestiones y se acercaron a conversar
con los directores para recordarles la decisión de las asambleas.
Cabe indicar que mientras en el Lizardo Montero estudian chicos,
en el Señor Cautivo estudian chicas. Ambos colegios son
subvencionados por el Gobierno peruano.
Sin coordinaciones
previas, sin influencia –dicen los alumnos—, pero con la
convicción de que no son figuritas pintadas en la pared (aunque
las figuritas pintadas, de hecho, fueron su inspiración: los
héroes clásicos nacionales), exhortaron a ambos directores a que
no traicionaran la voluntad de la mayoría.
“No nos hicieron caso,
ni siquiera nos escucharon”, dijo a factortierra, una
alumna del Señor Cautivo. “Nosotras quisimos conversar con nuestro
director, pero él se negaba”. Debido al temor a represalias,
muchos de los alumnos que entrevistamos pidieron guardar su nombre
en reserva. En esta historia, el lector entenderá por qué.
En esta historia:
Derecho a no
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No existe el
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También ellos
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| Estudiantes combinados de los colegios Señor
Cautivo y Lizardo Montero de Ayabaca, protestando contra de la
donación de computadoras. No más comentarios. |
Según la
Carta de los Derechos del Niño y del Adolescente, se considera
a ambos actores sujetos de casi todos los derechos que un adulto,
con la adición de una protección especial que garantice su
desarrollo personal y académico, su salud, su alimentación y su
integridad física.
Sobre esa base, los
chicos, al sentirse desoídos decidieron protestar pacíficamente
pero con contundencia. No era por vagancia, simplemente, por
convicción, y entonces decidieron no entrar a los salones de
clases hasta que la donación de Majaz fuera devuelta.
El 13 de julio, las
alumnas del Señor Cautivo, al no encontrar eco a su pedido,
extendieron la protesta fuera del recinto educativo y la llevaron
a las calles. En el camino se encontraron con los del Lizardo
Montero que había optado hacer lo mismo.
Formaron un solo grupo
y marcharon por las calles gritando arengas por la vida y azorando
a uno que otro transeúnte al ver a los alumnos en una actitud
típica de los adultos o de algunos ciudadanos que decidieron ser
consecuentes con sus ideas.
“Yo pensé que estaban
preparando algo para Fiestas Patrias, pero cuando escuché bien,
estaban reclamando contra la minera”, comentó una vendedora del
mercado local, por donde pasó la manifestación. “Sólo caminaron
gritando, no hicieron nada más”.
Esta osadía les ha
costado uno que otro susto y les ha puesto en guardia. Un policía
que trabaja en la comisaría local dice haber identificado a
algunos de los ‘cabecillas’ de la manifestación, y ha llegado a
amenazar a algunos con interrogarles junto con sus padres, por el
supuesto delito de alteración del orden público y terrorismo.
Los mismos directores
les han dicho: “Ustedes parecen terroristas”. Una de las alumnas
nos aclaró: “Terrorista es el que mata, no el que reclama por algo
justo; se supone que nosotros tenemos derecho a decir lo que
pensamos y que se escuche nuestra voz”.
Se desconoce si la
Policía iniciará estos interrogatorios, pero los alumnos
decidieron dar un paso adelante, y se organizaron para dialogar
con los uniformados para explicarles sus motivos. “Nosotros no
hemos hecho nada malo”, sostiene un alumno del Lizardo Montero.
Por su parte, los
directores la han emprendido contra algunos profesores, a quienes
consideran instigadores de la marcha; pero un grupo de alumnos
entrevistados por factortierra aseguraron que nadie les
influyó, pero no negaron que tomaron su decisión en base a
información previa del impacto del proyecto que Majaz quiere
realizar en Río Blanco.
En esta historia:
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| No les cerraron la puerta en sus narices,
pero tampoco les trataron tan bien, que digamos. |
El diálogo entre
algunas de las autoridades de Ayabaca y la gente de ese lugar que
no cree en las promesas de Majaz, simplemente, no existe.
Lo grave del caso es
que las autoridades nacionales tampoco están muy interesadas en el
tema, pues están de salida o esperando su ratificación: el 28 de
julio, Alan García tomará la posesión de la Presidencia de la
República, y, bueno, administración nueva, caras nuevas,
dicen.
Aún con ese factor,
comuneros de Yanta (Ayabaca), Segunda y Cajas (Huancabamba), Jañen
y San Ignacio (Cajamarca) viajaron hasta Lima, hace dos semanas
para pedir, por lo menos, que las autoridades les escucharan.
Aunque no lo quieren reconocer, fue en vano. Apenas si tuvieron el
apoyo de Javier Diez-Canseco (que siempre los apoyó) en el
Congreso y presencia en medios alternativos, pero una promesa, al
menos, una buena actitud, no.
Pero el Gobierno fue
claro con ellos: se retomará el diálogo en fecha y lugar por
determinar, pero eso será asunto de las nuevas autoridades. Los
comuneros creen que simplemente no les quisieron recibir.
“Esperamos que el
Ministerio de Energía y Minas, deponga su actitud no
dialogante en lo que queda de su mandato y que el próximo gobierno
resuelva los puntos pendientes del diálogo, superando la bomba de
tiempo que ha generado el actual gobierno afectando la
gobernabilidad, el futuro de nuestro país y el de peruanas y
peruanos que buscan sean respetados sus derechos”, sostienen en
una declaración difundida el pasado 14 de julio.
La
Defensoría del Pueblo cree que es necesario restablecer el
diálogo en la zona. Han comenzado por Yanta, y lo primero que se
ha encontrado es que algunas personas que denunciaron haber sido
desplazadas por los ronderos de sus propias comunidades, no
pertenecían a esas comunidades, pero sí tenían un interesante
prontuario por abigeato.
Defensoría quiere tomar
una participación más activa en los conflictos, así que
adicionalmente al caso de Río Blanco, está tratando de que en
Suyo, todo el mundo se entienda, pero es muy complicado. Una
fuente de factortierra en la zona dice que en Pampa Larga,
donde hay más actividad minera artesanal, la indiferencia del
resto es el signo principal.
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| Manifestación de los comuneros de la frontera
norte en las puertas de Minera Majaz. El tiempo se acorta. |
El otro punto es que
Monterrico está a punto de presentar el primer avance de su
Estudio de Impacto Ambiental, y comenzará nuevamente la relación
de talleres para que la gente se informe, pero no para que la
gente decida.
El Frente para el
Desarrollo Sostenible de la Frontera Norte, que agrupa a las
municipalidades y comunidades campesinas de Ayabaca, Huancabamba,.Jaén
y San Ignacio, ha dicho que la solución es la consulta ciudadana.
Monterrico, en su
última junta de accionistas en Londres, ha dicho, curiosamente lo
mismo. Los mineros se han animado a dar el paso, conscientes de la
polarización en la zona. Obviamente, mientras los alcaldes la
quieren sacar del mapa, la minera quiere ser parte de él.
Los primeros dos versos
del Himno Nacional, que este mes se cantará más que nunca –y
aunque no lo crean, con mucha emoción—, rezan: “Somos libres,
seámoslo siempre”. Primero fueron los comuneros quienes siguieron
el mensaje, total, desde niños les inculcaron que esa era la
oración a la Patria.
Los jóvenes de los
colegios de Ayabaca, quienes, para variar, han recibido el mismo
mensaje, quisieron hacer lo mismo: defender su libertad de decir y
de optar. El problema es que el himno, para muchas autoridades, es
sólo un signo para las ceremonias; pero aún no han asumido que es
un símbolo patrio. Y ellos nos gobiernan…
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Mario
Tabra en Ayabaca contribuyó con este reporte.
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